Il volume rilegge il Diritto Universale e la Scienza Nuova di Giambattista Vico (1668-1744) attraverso il rapporto tra sacro e potere, religione e politica, divino e società. Muovendo dal contesto partenopeo entro cui il pensiero di Vico sorge, attraversato dal processo agli ateisti, dalle esperienze accademiche e da peculiari ricezioni filosofiche, l'autrice ricostruisce il tentativo vichiano di trovare un ordine, una forma per la congerie dei fatti umani, alternativo alle posizioni giusnaturalistiche e contrattualistiche. Tale tentativo, volto a rispondere al "terribile problema" della decadenza, si articola, in un primo momento, all'interno dell'opera giuridica, nella ricerca di un principio metafisico capace di fondare epistemicamente, teologicamente e ontologicamente il diritto, assumendo a modello la storia di Roma, vera e propria "teodicea storica". In un secondo momento, invece, l'impianto metafisico del Diritto Universale viene abbandonato per lasciare spazio, nella Scienza Nuova, ad una più complessa e problematica "teologia civile ragionata della Provvedenza divina", attorno a cui si misurano l'articolazione tra ordine e conflitto e il rapporto tra storia e crisi.