Il testo propone una rilettura della storia del rosminianesimo filosofico fondata su un metodo "crono-teoretico" e "storico-teoretico", volto a comprendere il pensiero di Rosmini nel suo sviluppo interno e nel contesto storico in cui si è formato. L'autore critica il "paradigma delle interpretazioni", che ha spesso ridotto il rosminianesimo a fasi rigide, marginalizzando linee esegetiche scomode o non conformi a indirizzi ideologici, teologici o politici dominanti. In questa prospettiva, viene rivalutato il contributo di Giuseppe Buroni, considerato il primo a tentare una vera rigorizzazione del dispositivo teoretico rosminiano, poi ripreso in modi diversi da Giovanni Gentile e, più coerentemente, da Vincenzo La Via nell'ambito dell'Assoluto Realismo. Il saggio insiste sulla necessità di evitare letture parziali o strumentali di Rosmini e di restituire alla sua filosofia una portata metapolitica e performativa, capace di entrare criticamente nei dibattiti contemporanei senza essere piegata a funzioni meramente celebrative o accademiche.