Una filosofia del giusto si presenta come una comprensione dell'esistenza umana che cerca di rendere il mondo più abitabile interrogandosi su come vivere bene in società a partire dalla questione dell'Essere umano. L'umano vive il giusto in un ordine naturalmente instabile. L'instabilità intrinseca della natura umana non deve scoraggiarci. Se esistesse solo stabilità in questo mondo, riparazione di tutti i disordini e nessun torto, non potremmo percepire il giusto come ciò che deve ancora arrivare per condurre un'esistenza autenticamente umana. Una filosofia del giusto impone un ritorno al reale, che implica un'umiltà nella capacità umana di esprimere il giusto. Una filosofia del giusto non si trova in formule astratte e disincarnate (come il diritto alla felicità), ma attraverso questioni pratiche e incarnate (come il diritto di cercare la propria felicità). Ogni questione filosofica relativa a ciò che è giusto può liberamente invocare il buon senso per individuare ciò che è spontaneamente armonizzato nella vita con gli altri. Tuttavia, il buon senso di ognuno deve essere arricchito da una speculazione filosofica sul senso della vita umana, senza cadere nella tentazione di fare di una filosofia del giusto l'ausiliario di una utopistica verità umana perfetta. Questo saggio si propone di presentare un'antropologia filosofica del giusto capace di fornire una base all'azione umana. Tema fondamentale della convivenza, il giusto è trattato in modo autonomo rispetto al discorso dominante sulla giustizia che la percepisce come il potere del diritto scritto. Il testo approfondisce e documenta, in una struttura prismatica, quattordici quadri di studio nei quali si sviluppa una filosofia del giusto al fine di approfondirne gli aspetti paradigmatici.