Anche questa terza edizione di Sistemi costituzionali, oltre ai temi classici della tradizione giuridica occidentale, affronta aspetti sovente ignorati o poco trattati dalla manualistica: i valori africani e asiatici, le religioni, il nazionalismo arabo, il diritto musulmano, il pluralismo indiano, le visioni cosmogoniche indigene, ecc.; si completa con le pagine dedicate ai doveri, alla natura, al "confederalismo femminista" del Rojava, all'emarginazione basata sulla razza e sul genere, per illustrare la poliedricità delle soluzioni "costituzionali" nel mondo. Dal punto di vista metodologico, il focus è posto nella centralità del linguaggio, le classificazioni, i formanti, la circolazione e i trapianti, i rapporti con altre scienze, il pluralismo, il rifiuto dell'eurocentrismo, nell'alveo di classificazioni duttili, adatte a offrire interpretazioni da diversi angoli visuali. Pure questa nuova edizione ambisce a superare gli schemi di una scienza giuridica che spesso si accontenta di proporre un'unica ricetta: il rispetto della dignità e dei diritti umani. Dividere il mondo in due: chi rispetta e chi non rispetta i diritti, rifiutandosi di conoscere e se mai accettare valori diversi da quelli occidentali, implica innanzi tutto avere coscienza della scelta.