Il regime classico della responsabilità nossale per i delitti dei servi può essere illustrato senza difficoltà nelle sue linee fondamentali: se un servo commetteva un delitto ai danni di estranei senza il consenso dell'avente potestà (solitamente il dominus), l'offeso poteva esercitare contro quest'ultimo l'azione nossale del caso, con la facoltà del convenuto di liberarsi da ogni responsabilità, a sua scelta, dando a nossa il servo o pagando la pena prevista per il delitto da questi commesso. Oltre questa semplice descrizione, però, le cose si complicano non appena si passi al tentativo di un'analisi più penetrante del fenomeno e si pongano a tal fine le questioni tradizionalmente più dibattute in materia: quali erano la natura delle azioni nossali e il fondamento della responsabilità che con esse si faceva valere? Quale effetto produceva il delitto del servo nei confronti del delinquente medesimo e nella sfera giuridica del suo dominus? E come ha avuto origine il sistema classico della responsabilità nossale? A tali interrogativi, rilevanti sia sul piano dogmatico sia sul piano storico, cerca di offrire una risposta in una monografia di alto profilo specialistico, la cui trama conduce il lettore fino ai primordi della nossalità romana.