Qui veramente si attua la convergenza fra etica e politica nella figura simbolica del Principe. Utopia umanistica quanto mai feconda, fondata come la rinascita del latino sul restauro dei testi antichi, e valida per lo meno come punto di riferimento dell'ideologia settecentesca della monarchia illuminata. Utopia ancor viva nel prosieguo della cultura umanistica del secolo XVI, quando si pensi che una volta venuto meno il prestigio del Principe e ricostituitasi l'immagine della civiltà cortese nella nuova corte rinascimentale, emersero le figure del Cortigiano e del Gentiluomo, che ereditarono, nel nuovo genere di arte del comportamento ispirato alla grandezza e alla bellezza, proprio quella forma di convergenza fra etica e politica nel segno del classicismo, cioè del modello antico identificato con i caratteri della bellezza e dunque dell'arte.Dall'Introduzione di Francesco Tateo