La condition postcoloniale de l'Africain « pris » dans le rêve de l'« Autre », c'est-à-dire du Blanc, de l'Occidental, a été étudiée. Mais les fantasmes circulent également de l'Occident vers l'Afrique : l'Occidental contemporain vit tout au-tant dans un rêve africain que l'inverse. Il s'agit donc ici de prendre en compte un dispositif imaginaire qui enjambe les continents et qui est l'espace de circulation de fantasmes et d'investis-sements libidinaux de toutes sortes. Un espace d'interlocution dans lequel des énoncés, identifiables ou anonymes, errent sans avoir de point de destina-tion déterminé. Ces énoncés mythiques accompagnent encore aujourd'hui les relations économiques et politiques entre l'Occident et l'Afrique, car ce sont des représentations et de projec-tions réciproques qui se nourrissent de relations et de contacts très anciens.