Moacyr Scliar, Cynthia Rimsky, Sergio Chejfec, Eduardo Halfon y Santiago Amigorena componen un caleidoscópico conjunto de autores que problematizan el judaísmo desde la dislocación y el nomadismo. Su condición (auto)exílica informa la creación literaria, y el trabajo de escritura y pensamiento puede transparentar la distancia de la palabra propia como la dificultad de reanudar los orígenes que se reciben. De este modo las ficciones (auto)biográficas que tratan de arrojar luz sobre un pasado traumático y silenciado combinan la disonancia familiar con el apego genealógico, en tanto escribir es un acto de traducción que aúna la condición diaspórica con la contaminación lingüística y cultural. Para autores transnacionales que habitan un espacio de contornos difusos, ser judío es un problema que va más allá de las raíces: es un umbral que hibrida lo familiar con lo extraño, un campo de tensión entre lo propio y lo ajeno, un modo de pertenencer desperteneciendo.