Le Népal contemporain est l'un des rares contextes où le sacri¬fice sanglant reste toujours courant, dans les cultes domestiques ou les cérémonies royales et encore à certains sanctuaires où les mises à mort atteignent des chiffres astronomiques. Il a aussi été le théâtre de la Guerre du peuple, au cours de laquelle des milliers de martyrs ont offert leur vie en sacri¬fice. Dans un tel cadre, la nécessité d'examiner les liens réciproques entre violence et sacri¬fice semble s'imposer. Pourtant, la violence du dispositif sacri¬ficiel a cette particularité d'être aussi visible dans le rite, qu'occultée dans les textes qui lui sont consacrés. S'interroger sur la violence du sacri¬fice est une autre manière de s'intéresser à ses effets sur ceux qui le pratiquent ou y assistent. A travers eux se dévoilent la nature clivante du sacri¬fice et la double articulation de sa violence, au dedans et au dehors du groupe.